Riportare il sole, il vento, la terra, il mondo della vita nella tecnologia, tra i mezzi necessari all'uomo per la sua sopravvivenza, significa restaurare, in senso rivoluzionario, il legame tra l'uomo e la natura.

Il problema non è nella tecnologia ma nel modo di utilizzarla.

La natura è sempre stata la peggior nemica dell'uomo pre-tecnologico, che in passato ha dovuto lottare quotidianamente contro le sue insidie: le intemperie, gli insetti, le infezioni, la fame, gli animali. Soltanto quando ha potuto dominare la natura ha cominciato ad apprezzarla e a godere dei suoi aspetti più belli.

Nessuno di noi è in grado di fermare lo sviluppo tecnologico: perché è qualcosa che cammina per conto suo, attraverso sterminate ramificazioni che si estendono ormai in tutto il mondo.

Limitarsi a denunciare i rischi dello sviluppo tecnologico non è sufficiente, perché, comunque, la tecnologia continuerà ad avanzare (e la gente a usarla). [...]. Quello che si può fare è prender atto di questa situazione e, per quanto possibile, governarla.

È difficile che la scienza e la tecnologia, nelle loro linee generali, superino la fantascienza. Ma in molti, piccoli e inattesi particolari vi saranno sempre delle sorprese assolute a cui, gli scrittori di fantascienza, non hanno mai pensato.

Tecniche e tempo. Le tecnologie hanno allungato i tempi della vita e ne hanno accorciato la durata. Al dunque, si vive meno oggi che in passato.

L'alimentazione europea può diventare sicura e salubre solo grazie a un'agricoltura non contaminata, riconoscendo alla natura le sue autonome capacità produttive – messe in ombra da un distruttivo titanismo tecnologico – e bandendo progressivamente, ma rapidamente, i veleni chimici dalle campagne.

La tecnologia è dominata da due tipi di persone: quelli che capiscono ciò che non dirigono; quelli che dirigono ciò che non capiscono.

La tecnologia costituita tende a persistere nonostante la tecnologia più avanzata.

Siamo schietti, il contributo degli italiani al progresso tecnologico dell'umanità si è fermato all'invenzione del forno per la pizza.

Illusi di creare con la tecnologia un nuovo paradiso terrestre.

La tecnologia era un mezzo, ora è un fine.

Da quando la scienza è stata asservita alla tecnologia, è diventata un affare.

La tecnologia è troppo importante e potente (nel bene e nel male) per lasciarla in mano ai tecnologi e ai tecnocrati.

Oggi la tecnologia sta mettendo a disposizione gli strumenti per sanare questa contraddizione del mondo industriale, purché lo si voglia: perché la tecnologia da sola non può né liberare né rendere schiavi; essa deve essere capita, guidata, impiegata verso gli obiettivi che ci interessano.

Ogni tecnologia sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla magia.

In caso di conflitto tra l'umanità e la tecnologia, vincerà l'umanità.

La preoccupazione per l'uomo deve sempre costituire l'obiettivo primario di ogni sforzo tecnologico.

C'è vero progresso solo quando i vantaggi di una nuova tecnologia diventano per tutti.

Tecnologia. L'abilità di organizzare il mondo in modo tale che non siamo costretti a farne l'esperienza.

La coscienza non è data da una quantità di conoscenze in senso orizzontale, ma dalla ricerca del sapere e della sua profondità, la ricerca del senso della vita. La tecnologia può aprirci gli orizzonti, ma non per questo ci dà maggiore consapevolezza.

La tecnologia è il buco del culo della scienza.

Baratterei tutta la mia tecnologia per una serata con Socrate.

Per un elenco di tutte le tecnologie che non sono riuscite a migliorare la qualità della vita, premere tasto 3.

La velocità è la forma di estasi che la rivoluzione tecnologica ha regalato all'uomo.

La creatività e l'innata facilità nell'utilizzo delle nuove tecnologie informatiche possono innescare meccanismi di trasformazione sociale a livello globale. Possibilità, queste, non attuabili nelle società statiche e patriarcali delle epoche precedenti.

La tecnologia è un invisibile tiranno che porta i suoi effetti distruttivi nei più profondi recessi della psiche, più di quanto possano fare i denti a sciabola della tigre o dell'orso.

Ogni tecnologia ha il potere di ottundere la consapevolezza umana.

Ogni tecnologia è un prodotto di base per una comunità, come una materia prima naturale.

I nuovi media e le nuove tecnologie con cui amplifichiamo ed estendiamo noi stessi costituiscono una sorta di enorme operazione chirurgica collettiva eseguita sul corpo sociale con la più totale assenza di precauzioni antisettiche.

Il primo effetto della tecnologia elettrica è stato l’ansia. Quello attuale sembra sia la noia. Siamo inizialmente passati per le tre fasi - allarme, resistenza, spossatezza - che si verificano in ogni malattia e in genere di fronte a ogni situazione critica, individuale o collettiva.

Ogni tecnologia crea nuove tensioni e nuovi bisogni negli esseri umani che l'hanno generata. Il nuovo bisogno e la nuova risposta tecnologica nascono dal fatto che ci siamo impadroniti della tecnologia già esistente: è un processo ininterrotto.

Quando una nuova tecnologia penetra in un ambiente sociale non può cessare di permearlo fin quando non ha saturato ogni istituzione.

Ogni invenzione o tecnologia è un'estensione o un'autoamputazione del nostro corpo, che impone nuovi rapporti e nuovi equilibri tra gli altri organi e le altre estensioni del corpo.

Le nuove tecnologie esaltano l’intelligenza degli intelligenti e la stupidità degli stupidi.

Per l'incalzante progresso tecnologico l'uomo ha perduto la rigenerante capacità di stupirsi.

C'è un ritmo al quale l'uomo rimarrà eternamente inchiodato nonostante il frenetico incalzare delle tecnologie: l'invariabile ritmo delle pulsazioni.

Oggi siamo intrappolati in un mondo creato da tecnologi per altri tecnologi. Ci è stato persino detto che "essere digitali" costituisce una virtù. Non è vero: gli individui sono analogici, non digitali; biologici non meccanici.

Tecnologia è una forma del sapere e del saper fare e in questo coniuga, almeno sotto un aspetto, l'Homo faber e l'Homo sapiens.

La tecnologia, come cultura e come linguaggio, è oggi un costitutivo dell'esperienza della libertà, ma nello stesso tempo, è uno dei fattori che rende più difficile pensare ed esprimere la libertà umana.

La tecnologia evolve, la coglionaggine umana rimane sempre la stessa.

L'arte contemporanea non è arte, ma tecnologia. Oggi Rembrandt disegna automobili, Shakespeare scrive ricerche di mercato, Michelangelo progetta banche più efficienti.

La tecnologia è al suo meglio quando è invisibile.

Chi studia le applicazioni tecnologiche delle scoperte scientifiche a scopi bellici e di distruzione planetaria è come colui che invece di leggere il libro della Natura cerca di bruciarne le pagine.

L'osservatore disattento potrebbe pensare che lo sviluppo tecnologico a scopi di pace sia stato voluto tanto quanto quello di guerra. Non è così. Le tecnologie di pace sono le briciole di un lauto pasto servito al tavolo della distruzione planetaria.

Le industrie che producono ordigni di guerra e i laboratori che studiano e progettano strumenti portatori di stragi non sono frutto del progresso scientifico. Essi nascono dal connubio tra potere politico, cultura dell’odio e tecnologia di morte.

Le industrie che producono ordigni di guerra e i laboratori che studiano e progettano strumenti portatori di stragi non sono frutto del progresso scientifico. Essi nascono dal connubio tra potere politico, cultura dell’odio e tecnologia di morte.

Although he moved away from the Midwest for good at the age of thirteen, Ray Bradbury is a prairie writer. The prairie is in his voice, and it is his moral compass. It is his years spent in Waukegan, Illinois - later rechristened by Ray as 'Green Town' in many books and stories - that forever shaped him.