am Sein des Ziel und Zweck verbun-denen Ganzen, so wird unsere Seele - wie wir hoffen dürfen, eingefugt sein in neuer Wurde, wenn Gott sich ihrer er-barmt und sie aufhebt in Seiner "Liebe, die in Gang halt Sinn und Sterne", was gewiss nur ein Sinnbild ist, dem niemand zustimmen braucht." (274)

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Wasmuth, Ewald: Die Philosophie Pascals. Unter besonderer Berücksichtigung seiner Lehren von dem Unendlichen und dem Nichts und den Ordnungen, Heidelberg 1949

1. Kapitel: Abriss des Lebenslaufes Blaise Pascals (S. 10-49) 2. Kapitel: Von der Stellung der Pensées im Werke Pascals und erste Betrachtung der Lehre von dem Unendlichen und dem Nichts im Fragment 72 (S. 49-67) 3. Kapitel: Von der Stellung des Menschen zwischen den Unendlichen (S. 70-106) 4. Kapitel: Über das Unendliche und das Nichts; Die Analogie und über die "Gewohnheit" der Seele (S. 107-138) 5. Kapitel: Zwischenbetrachtungen über die Wahrheit der Philosophie und das Problem der Ähnlichkeit innerhalb der Lehre von den Ordnungen. (S. 140-175) 6. Kapitel: Herkommen und Folgerungen der Lehre von den Ordnungen und von der Logik des Herzens (S. 177-221) 7. Kapitel: Vom Sein der Welt als Sein in Analogie (222-249) 8. Kapitel: Abschließende Betrachtungen über die Lehre in den Unendlichen und von den beiden Unendlichen der Moral (S. 250-281)

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32 Sätze des Euklid als Kind studiert/ #Pascal bezeichnete Linie als Stange, und Kreis als Reifen./ Mit 16 J. Schickte P. Seine Arbeit über die Kegelschnitte an #Descartes, der seine Autorschaft bezweifelte. (Die Arbeit ist nicht erhalten./Ein Satz daraus ist bis heute nach P. benannt./)

Ivan Sobolew

„Er betrachtete nämlich die Kugelschnitte, Hyperbel, Parabel, Ellipse als perspektivische Abwandlungen, als Minderungen des Grundkreises des Kegels, als Wiederholung eines gleichen Formprinzips, als 'unähnlich ähnlich' einem vollkommeneren, […]“ (S. 17)

Ivan Sobolew

Ivan Sobolew

„In diesen Zirkeln, in diesen von männlichen Geist geprägten Salons lebte und entwickelte man in lebendigem gesellschaftlichen Verkehr die Form der wissenschaftlichen Verständigung und schuf so ohne Pedanterie das Vorbild der französischen Akademie,

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die Richelieu 1636 ins Leben rief und die dann vorbildlich für die wissen-schaftlichen Akademien in allen anderen Ländern geworden ist…" Honette homme: Nur diese umfassende Eigenschaft gefällt mir (fragm. 35) In Rouen ein Salon/

Ivan Sobolew

Natur hat Furcht vor der Leere, nach #Aristoteles gäbe es in der Welt kein Nichts/ #Pascal als Vertreter des Torricel-lischen Vakuum/„Die Wahrheit habe 2 Quellen, die Evidenz d. Idee und d. Evid-enz der Tatsachen, und 2 Wege gäbe es, sie zu begründen, d. mathematische De-duktion und das Experiment.“ (S. 21)

Ivan Sobolew

Vergleich der Rechenmaschine mit den Tieren: Größere Intelligenzleistung, jedoch kein Wille/ Erfindung der Wahrscheinlichkeitsrechnung, gleichzeitig aber unabhängig von #Fermat/

Ivan Sobolew

Wertewandel und Rückzug aus der Welt/ „Bekehrung“/ Bezeichnung der Jansenismus von Port Royal im Kampf gegen Jesuiten/#Pascal dargestellt als „[…] Prototyp des hypernervösen, übersensiblen Menschen

Ivan Sobolew

[…], einen von Zweifeln und Ängsten gemeinigten Menschen, der nahe am Rande des Wahnsinns stand und zeitweilig offenbar geistig gestört war, wozu dann als Beweis jene visionäre Erfahrung vom November 1654 dienen musste.“ (S. 25)

Ivan Sobolew

Einzelne Hefte haben Auflagen bis über 10000 : “[…] man riss sie sich förmlich aus den Händen und obgleich sie durch königliches Dekret verboten und die Drucker verfolgt wurden, heißt es doch, dass es sich Ludwig XIV. nicht nehmen ließ, darauf zu bestehen, dass er jeden neuen der Briefe rasch erhielt.“ (S. 26) /

Ivan Sobolew

Pascal greift in den „religiösen Krieg“ durch Flugschriften ein - Fiktive Briefe aus Paris in die Provinz/ 18 Briefe von 23.01.1656 bis März 1657 /Scheinbar neutrale, naive Position des Schreibers Montalte /Ungeheure Wirkung der #Lettres_Provinciales /

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führte dazu, dass sie später von Rom aus verboten wurden. /Literarische Glanz-leistung, Natürlichkeit und Leichtigkeit der Sprache als Folgen schwerer Arbeit/

Ivan Sobolew

„Trotzdem siegte die Partei nicht, der Pascal seine Feder geliehen, und Pascal selbst brach die Fortsetzung seiner kleinen Briefe mitten im Erfolg, nach Erscheinen des 18. Briefes ab.“ (S. 27)

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Widmet sich der Apologie des Christentums, gegen seine Feinde./ #Pensees um 1657/58/ Der Buchbinder bringt die Fragmente durcheinander: (Unzuverlässigkeit der Notizen, problematische Zeichensetzung)

Ivan Sobolew

„Blaise Pascal war Zeit seines Lebens krank und Opfer mancher quacksalberischen Bemühungen, ihn zu heilen.“ (S. 27)/ Leben mit Schmerzen/ nach dem Tod entdeckt man Gürtel der Kasteiung mit Stacheln, den er trug. /

Ivan Sobolew

Umwertung des Vorherigen Kampfes für die Wahrheit: Fragment 582: ‚Sogar aus Wahrheit macht man sich einen Götzen, denn die Wahrheit außerhalb der Liebe zu Gott ist nicht Gott, sie ist ein Bild und ein Götzenbild, das weder zu lieben noch zu verehren ist.‘

Ivan Sobolew

„Gibt es doch nichts Größeres und Geheimnisvolleres als die unfassbare Erleuchtung, die der Tod lehrt. Wenn unsere Werke die Eigenart unseres Geistes, des Erbes unserer Vorfahren und unserer Bildung zeigen, als persönliche Werke sind und sein müssen, wenn sie bestehen sollen,

Ivan Sobolew

so ist unser sterben – ‚allein wird man sterben‘ – das persönliche Werk, das wir zu vollbringen haben – haben werden. Denn das Sterben des Menschen ist nicht wie das Erlöschen einer Kerze oder wie das Enden des tierischen Lebens,

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sondern in ihm sind notwendig sowohl der #Geist als der Wille beteiligt, ist doch in ihm zwischen Hier und Dort alles zu gewinnen und alles zu verlieren. Kein Mensch gibt die #Seele, wie sie geschafften wurde, #Gott zurück; sondern die Seele, die die Prägung unseres Lebens und Tuns zeigt,

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wird vor den Thron Gottes gerufen, denn alles Sterben ist sowohl Ende wie Beginn und der Tod nicht das Nichts, sondern der Ort zwischen den Ordnungen dieses und jenes seins.“ (29f)

Ivan Sobolew

Widmung #Pascals gegen Ende der Demut, Kampf gegen den Stolz, Selbstnichtung „über sich selbst zu siegen, wie er im Streit der Meinungen die anderen zu besiegen vermocht hatte.“ (S. 30)

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„,nichts ist schöner als der Sieg des Gei-stes über den spröden Stoff der eigen-willigen #Seele, als die Wandlung des Stolzes in die Demut der Liebe zu #Gott, als jener geheimnisvolle metallische Glanz der Seele, wie er die Bilder der Heiligen, wenn wir sie mit unseren inn-eren Auge schauen, schmückt. „ (S. 30)

Ivan Sobolew

Macht der Liebe überbrückte die Kluft, den Abgrund, der ihn von der Ordnung der Liebe trennte/ Verwandlung der Sehnsucht in das Sein der Wirklichkeit. /Ringen um das Zuteilwerden der Gnade (nicht mehr in Wort) als Leitmotiv des Lebensendes.

Ivan Sobolew

„Da man ihm die heilige Kommunion verweigerte, bat er, man möge ihn in den Gliedern der Kirche kommunizieren lassen, wenn man es nicht in dem Haupt der Kirche wollte, sollte man ihn zu den Ärmsten und Elendsten bringen, damit er dort sterbe.“ (S. 32) Letzte Bitte, dass ihn #Gott nie verlassen möge.

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Französische Klassik, #Richelieu schlägt die #Hugenotten, Voraussetzung für Absolutismus Ludwigs XIV? Bedeutung von #Descartes: #Pascal von #Brunetiere als der antikartesianische Mann seiner Zeit bezeichnet

Ivan Sobolew

„Doch obgleich ich die Grundsätze der Pascalschen Philosophie so verschieden von jenen Descartes' empfinde, dass ich meine, dass Pascal das Denken unserer Zeit aus dem Bann der Nachfolge Descartes‘ zu befreien vermöge,

Ivan Sobolew

so ist doch ebenso sicher, dass wir in der #Pensees genug Sätzen begegnen, die ohne Descartes nicht denkbar sind. „ (S. 35)

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„Kein Sieger hat je das Böse überwunden, das er bekämpfte und je heftiger er es verfolgte, um so ähnlicher wurde er diesem.“ (S. 36f)

Ivan Sobolew

Buch über Augustinus von Bischof Jansen (Ähnlichkeit mit #Calvin – #Hugenotten)/ Streit der Meinungen der letzten vier hundert Jahre darf uns nicht parteiisch machen

Ivan Sobolew

Donquichottisches Verkennen der Wirklichkeit im Eifer des Gefechts./ Übereinstimmung unserer Wahrheit mit der Ordnung, führt zum Recht. Verwirrung aus dem Durcheinanderbringen der Ordnungen:

Ivan Sobolew

Hochmütig aus dem Naturgesetz (Ordnung der leblosen Natur) einen Götzen gemacht/ Irrglaube, aus ihm alles deuten zu können.

Ivan Sobolew

„Auch Pascal hatte im Glück des Kamp-fes, im Hochgefühl seiner Überlegenheit im Kampf für Gott und die Reinheit sei-ner Lehre mit dem Kampf um die Ver-wirklichung seiner Lehre in uns selbst verwechselt und das, obgleich er die Gegenwart Gottes in der Glut der höch-sten Entzückung erfahren hatte.“ (S. 41)

Ivan Sobolew

Das Dokument religiöser Erfahrung am 23. November, dem Jahr der Gnade. Zwei Stunden der Ekstase bis halb nach 12, in einem Wort. feu, feuer oder Glut, „d.h. übernatürliche Erfüllung des Herzens durch die Liebe zu Gott“/Gewissheit, Gewissheit, Empfinden, Freude, Friede.

Ivan Sobolew

Sachliche Klarheit einer visionären Ekstatis, Beobachter des Erlebnisses / “Dadurch gewinnt dieser nicht für fremde Augen bestimmte Bericht eine eigene Beweiskraft, schenkt er dem Suchenden eine Gewissheit, die ganz anderer Art ist als jene unbezweifelbare Gewissheit,

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Ivan Sobolew

Durcheinander, Fehler, Aufteilung der Fragmente etc. / Fragment 72, das umfassendste und sollte zum Kapitel über den Menschen zugeordnet werden.

Ivan Sobolew

Endlichkeit hat kein Verhältnis zur Unendlichkeit/ Missverhältnis und nicht Unvermögen oder Unfähigkeit wie bei Rüttenauer, der das Absurde der Menschlichen Lage interpretiert, Pascal sei durch die Begegnung mit dem Unendlichen erschüttert und zum staunenden Nichtwissen aufgerufen. Beides ist möglich. /

Ivan Sobolew

Pascal als rationalistischer Mathematiker und Psychologe /Philosophie entspricht seinen Erlebnissen, Lebenserfahrung. #Pensees - kein Tagebuch oder Confessiones / Vergleich mit Kriekegaards sokratischer Ironie/ Hebammen Kunst, für den Leser/

Ivan Sobolew

„Denn das, dass der Andere selbst zu der Überzeugung gelange, dass er sie für sich selbst gewinne und sie nicht nur als Aussage eines Andern gedächtnismäßig erkenne, ist der Sinn der sokratischen Methode, und also darf man Pascal so wenig wie den platonischen Sokrates auf jedes Wort

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festlegen, sondern man muss bei beiden genau hinhören, um den geheimen Gedanken, um den es sich eigentlich und immer handelt, von den dialektischen Mitteln, die ihm dienen, zu unterscheiden.“ (S. 51) /

Ivan Sobolew

Mittel der pedantischen Menschen gegen die Ironie, den Ironiker beim Wort nehmen. Pascals Ironie ist pedantisch (?) und von dem großen Ironiker Voltaire unverstanden geblieben.

Ivan Sobolew

Boudlaire und menschliche seinslage: s. 52/53

Ivan Sobolew

Pascal meint mit dem Abgrund nicht die seelische Verzweiflung, wie man meint, sondern eben das Missverhältnis zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen / 72- Schlüssel zu Pascal

Ivan Sobolew

indirekter Angriff, erzielen einer psychologischen Wirkung + Schlussfolgerungen/ implizierte Gesprächspartner #honnete Homme – vorläufer des Gentleman/ Formzelle der Kultur!- Qualitative Einheit – lebendige Umgang/ Offenes Gespräch, ohne Künstlichkeit/ #Montaigne und #Epikur, Stoiker, Zweifel/

Ivan Sobolew

Pascal als Schriftsteller der durch das Mittel des Gefallens überzeugt/ Forderung alles in einer Klarheit und Überzeugungskraft zu sagen, Menschen durch die Form zum Nachdenken bewege./

Ivan Sobolew