Emotionale Schmerz in der Gegenwart geht stets einher mit dem Gefühl, diesen nicht akzeptieren zu wollen, also einer unbewussten Resistenz gegen das, was die Schmerzen verursacht. Der Verstand versucht stehts, aus dieser Gegenwart zu entfliehen. Je eher man anfängt, das Jetzt zu akzeptieren, desto früher wird man frei von jeglicher Form von Schmerz und der Kontrolle des Verstandes.

Eckhart Tolle geht davon aus, dass es einen Zustand der Erleuchtung gibt, in dem die wenigsten Menschen leben. Dieser zeichnet sich durch absolute Einheit des Geistes bzw. Verstandes mit dem Sein an sich und den Fokus des Menschen auf den Moment aus. Es ist falsch, sich zu viele Gedanken über Zukunft oder Vergangenheit zu machen.

Das "Sein" ist charakterisiert als ein essentielles und allumfassendes Konzept , das über Leben und Tod hinaus in jedem Lebewesen existiert. Die Anleitung, dieses bewusst wahrzunehmen und zu realisieren ist der Hauptbestandteil des Buches. Dazu muss sich der Mensch von seinem Verstand befreien und ein spirituelles Bewusstsein aufbauen, was darüber hinaus geht.

Nach Tolle's Ansicht ist der Mensch süchtig nach Denken und identifiziert sich ausschließlich über seine Gedanken mit seiner eigenen Persönlichkeit. Dies ist ein Hindernis für wahre zwischenmenschliche Beziehungen . Übermäßiges Denken wird hier sogar als Plage bzw. Krankheit dargestellt, die "auftritt", falls der menschliche Geist falsch genutzt wird.

Auch wenn wir unserer Meinung nach den menschlichen Verstand benutzen, so nutzt nach Tolle eher er uns. Er geht sogar so weit, Menschen als "Sklaven ihres Verstandes" zu bezeichnen und regt den Menschen dazu an, seine Denkströmungen näher zu beobachten. Er nennt dies "watching the thinker" (Den Denker beobachten).

Tolle setzt die allseites bekannten "Stimmen im Kopf", die häufig als Symptom einer psychischen Krankheit gesehen werden, mit den Denkvorgängen im Gehirn gleich. Diese zeitweilig auszuschalten, ist der erste Schritt zur Erleuchtung. Dazu muss jeder noch so unwichtig scheinende Gedanke untersucht und wahrgenommen werden. Letztlich entsteht hieraus eine Bestätigung der eigenen Existenz.

Diese Bestätigung ist kein Gedanke im eigentlichen Sinne, sondern eine über den Verstand herausgehende Realisierung: "Ich bin". So entsteht Schritt für Schritt eine neue Dimension des Bewusstseins, in der jegliche vom Verstand ausgehende Gedanken und Sorgen ihre Kraft über den Menschen verlieren ("Realm of no-mind"). Dies ist nach Tolle das Ende des unfreiwilligen und kompulsiven Denkens.

Die Präsenz des puren Bewusstseins im "Realm of no-mind" ist so überwältigend, dass der eigene Körper, das eigene Leben ihr gegenüber unsignifikant erscheinen. Sie verblassen für den Moment gegenüber der Intensität und Freude, die der Mensch in diesem Zustand empfindet. Diese Präsenz geht über das eigene Selbst hinaus.

Ist Denken nicht essenziell, um in dieser Welt zu überleben? Nach Tolle ist mindestens 80% des vom Verstand ausgehenden Denkens nutzlos und redundant. Durch die negative Natur dieser Gedanken entsteht ein Verlust an Lebensfreude und Energie. Besonders wird betont, dass Denken und Bewusstsein nicht das Gleiche sind, man soll daher aufhören sich mit diesen Gedanken zu identifizieren.

Tolle erweitert den Begriff des Verstandes noch um die menschlichen Gefühle. So wichtig wie die Beobachtung der Denkströmungen erachtet er daher die Beobachtung der eigenen Emotionen, die möglichst objektiv und unanalytisch erfolgen soll. Alle Gefühle sind Modifikationen eines "Urgefühls", dass aus dem Verlust der eigenen Identität abseits des Verstandes hervorging.

Negative Gefühle kann der Verstand nicht selbst lösen. Für die Lösung solcher Probleme muss die Separation der eigenen Identität vom Verstand und den daraus entspringenden Gedanken erfolgen. Damit einher gehen zudem positive Emotionen wie Freude oder tiefe Friedensgefühle. Bis zur kompletten Befreiung vom Geist sind diese aber nur kurzweilig.

Liebe und wahre Freude sind die stärksten Gefühle. Das Gefühl, was in unserer Gesellschaft meist "Liebe" genannt wird, ist keine wahre Liebe, "Freude" ist meist nur kurzes Vergnügen. Sie zeichnen sich dadurch aus, dass sie von innen kommen - Vergnügen und unwahre Liebe von außen. Viele Menschen erhalten auch vor der Erleuchtung Eindrücke der wahren Gefühle.

Tolle zitiert hier Buddha: "Um frei von Schmerz zu sein, müssen wir die Ketten des Verlangens lösen". Verlangen ist ein Versuch des Verstandes, externe Substitutionen für wahre Liebe oder innere Freude zu finden und als solches behindert es den Weg zur Erleuchtung.

Emotionaler Schmerz ist vor dem Zustand der Erleuchtung unvermeidbar und oftmals ein Grund für psychische Krankheiten und Stress. Depressionen oder Selbstmitleid sind auch Ausprägungen solcher Schmerzen. Auch Drogen helfen gegen solche Schmerzen nicht, da auf jedes so induzierte Hoch auch ein Tief folgt.

Es werden zwei grundlegende Typen von emotionalem Schmerz beschrieben: Einerseits gegenwärtige Schmerzen, andererseits Schmerzen aus der Vergangenheit, die dem Menschen anlasten und ihn weiterhin plagen. Besonders den gegenwärtigen Schmerz gilt es aufzulösen, weiterhin sollen so wenig neue emotionale Schmerzen dazukommen wie möglich.

Love does not consist in gazing at each other but in looking outward together in the same direction.

I believe that we must reach our brother, never toning down our fundamental oppositions, but meeting him when he asks to be met, with a reason for the faith that is in us, as well as with a loving sympathy for them as brothers.

I sort of lived half my life in California, half in England, so I am, I suppose, a little bit American.

I've had hard coaches all my life.

I was from a poor Jewish family in the South Bronx. My father was a plumber, but when I was 16, he got sick and I had to take over. Being a plumber in the South Bronx wasn't fun.

We need to get some people in here. There's no passion out there. There's always an excuse. Nobody wants to step up and be a pro.

No one prepared me for the stress and insanity of a week leading up to a movie. Years and years of work come down to three days.

When you have choices choose the best. When you have no choice do your best.

I always loved the retail entertainment sector, like FAO Schwartz, where it's a little more exciting than just going into a little corner deli candy place.

I don't think there is necessarily a contradiction between being a hegemonic power on the one hand and functioning multilaterally on the other.

I've always done the safest thing, which is to assume that it's going to feel like that, to assume that you're going to feel like a freshman in a group of seniors - if you expect the worst, then it's never going to be that bad.

I didn't leave the Congress; I was expelled.

We do as much harm holding onto programs and people past their natural life span as we do when we employ massive organizational air strikes. However, destroying comes at the end of life's cycle, not as a first response.

When millions of law-abiding people achieve citizenship, our communities benefit, and the U.S. economy grows and strengthens.

When the filter is weakened by a powerful drug what we see is not delusion but the truth.

Deal faithfully and truly with your own soul.

Then, there was Greenpeace, I remember that when they first started out with the boats in the waters, and the guys in the boats between the whales and the boats that will hunting the whales with spear guns.

Never look back unless you are planning to go that way.

I had to wait my turn. I had to learn that even when you're sitting behind somebody, you still have a chance to learn something every single day.

Once you start thinking about it in a mercenary frame of mind, then you're finished. You're a joke, because there are too many mercenaries out there already.

As I got older, I'd say probably when I got to, like, seventh or eighth grade, I was living in Atlanta, Georgia at the time, and I went for an open call for an agent, a local agent out there, a woman named Joy Purvis, and she ended up picking me up.

Wait until you are hungry to say something until there is an aching in you to speak.

I always ask, why can't I be just like Cary Grant or something.

I have two fathers.